המטרה באמת מקדשת את האמצעים? ומה אם המטרה כל כך טהורה אבל הדרך כל כך מלוכלכת? כי זו השאלה האמיתית וכמו תמיד זה יחסי.
והעולם, יחסי. כי פיגוע רע, אבל יחסית לרצח עם… שחיתות גרוע אבל יחסית לאנרכיה… “והאמת…” מה עם האמת? גם היא יחסית. כל מילה כתובה או משודרת היא יחסית, סובייקטיבית לכל אדם ואדם וצריך לראות אותה יחד סביבתה. כל מאמר מכיל דיעה כלשהיא, בצורה שהוא אומר ומה שהוא לא אומר. וגם האנציקלופדיה העברית שלימדו אותנו מאז הייותנו ילדים קטנים שהיא “האמת, מקור ידע מוסמך” היא יצירתו של העורך שישב והחליט. מה יהיה ומה לא יהיה. איך יוצגו הדברים, מה כותבים ומה לא, איך מציגים את האירועים, את העובדות.
אין אמת, ואם יש הרי שכל ניסיון לבטא אותה בשפה, ילכלך אותה בסובייקטיביות, ביחסיות של הביטויים שנשתמש בהם (מעבר לשאלה המוסרית אם את האמת או את הצדק אנחנו מחפשים או משהו אחר…). אם שום דבר אינו יכול להיות אמת, אין שום ביטחון בשום דבר.
שהכל לוטה בערפל, שהכל נכון, אבל רק יחסית. מכאן נובטים להם שורשי חוסר הביטחון שלי שגדלים ומתפתחים להיות עץ גדול ומרובה ענפים. והענף יהיה נכון, אבל רק יחסית לאחרים. כי אם נכון פירושו הכי גבוה יהיה זה העלה שאין מעליו עוד עלה, ואם נכון פירושו הכי ישר יהיה זה הענף שנוכל להצמיד לו לכל אורכו סרגל. ואולי נכון יהיה הרחוק ביותר מהגזע זה שיטיל עלינו את הצל המרובה ביותר כשנבקש לנוח תחתיו ולברוח מן השמש. מה ביקשנו? מה אנחנו רוצים? הכל, תלוי נסיבות ומצב.
רצח הוא רע. ומה לגבי אדם נכה, שהחיים לגביו הם סבל מתמשך, המבקש את נפשו למות? ומה יש לו בחייו מלבד האחות שרושמת לו אותיות על חזהו, את רצונו שיציגו אותו בקרקס. והוא קטוע ידיים ורגליים, חסר עיניים, אף, פה ואזניים אבל עדיין חייל על כן לא יוצג בקרקס. ועל כן גם לא יתנו לו למות. האם יהיה כאן רצח רע?
או הבחור שאינו מסוגל לעשות אף מעשה רע. הוא אינו מסוגל כבר לחיות עם כל הטוב והטוהר שלו, הוא מבקש את הרוצח השכיר להתנקש בו. אלא שהרוצח קיבל את חייו מהאדם הזה ולכן לא מוכן לחסלו. האדם מהנהן ומחייך לעצמו בהשלמה, שכן זהו סיפור חייו, הוא בחור טוב מדי.
או הבחור שאינו מסוגל לעשות אף מעשה רע. הוא אינו מסוגל כבר לחיות עם כל הטוב והטוהר שלו, הוא מבקש את הרוצח השכיר להתנקש בו. אלא שהרוצח קיבל את חייו מהאדם הזה ולכן לא מוכן לחסלו. האדם מהנהן ומחייך לעצמו בהשלמה, שכן זהו סיפור חייו, הוא בחור טוב מדי.
אתה נחמד, שום ידע שחסר למישהו (בן גוריון זה השוער הזה, אז שניצחנו את רוסיה לא?) לא מעורר בך שאטת נפש, פליאה או כעס. את מקבל את מעשיהם של כולם כי זו זכותם לעשות את רצונם. את לא מרשה לעצמך לגרום לאחרים לחשוב על מה שהם עושים. כמו האם לתזז את הטרק במחצית מן הזמן לא נחשב מבחינתך טיול, לא אתה זה שתגיד לו את זה.
רק מי שעושה בלגן מקבל את רצונו. מי כמוך יודע זאת? מספיק לקבל קצת סמכות בצבא כדי להבין את זה. את הנער שמבין שלהיות נחמד וצייתן זה לא מספיק, והוא מסרב. ומשם, זה זורם. כי עוד עבירה לא מדאיגה אותך ברגע שיש לך תיק פלילי. אתה יודע את זה טוב מאוד, אבל לא מסוגל ליישם את זה לגבי עצמך. אתה מעכב את עצמך – זה לא בסדר, זה לא נכון, זה לגמרי לא בסדר.אם תדבר ותסביר מישהו יקשיב לך. זה לא שווה לוותר על העקרונות שלך. עד שאתה ואתה העקרונות שלך, שהם הדבר היחיד שנשאר לך, נכנסים פעם חמישית ברציפות לתורנות מטבח בשבת בלילה.
רק מי שעושה בלגן מקבל את רצונו. מי כמוך יודע זאת? מספיק לקבל קצת סמכות בצבא כדי להבין את זה. את הנער שמבין שלהיות נחמד וצייתן זה לא מספיק, והוא מסרב. ומשם, זה זורם. כי עוד עבירה לא מדאיגה אותך ברגע שיש לך תיק פלילי. אתה יודע את זה טוב מאוד, אבל לא מסוגל ליישם את זה לגבי עצמך. אתה מעכב את עצמך – זה לא בסדר, זה לא נכון, זה לגמרי לא בסדר.אם תדבר ותסביר מישהו יקשיב לך. זה לא שווה לוותר על העקרונות שלך. עד שאתה ואתה העקרונות שלך, שהם הדבר היחיד שנשאר לך, נכנסים פעם חמישית ברציפות לתורנות מטבח בשבת בלילה.
Mendoza - Argentina
loading map - please wait...
במנדוזה